[拼音]:daotongshuo

中国儒家关于传道系统的学说。唐代韩愈为了抬高儒家在历史上的正统地位,与佛教“法统”传法世系相抗衡,乃仿照佛教诸宗的法统,在《原道》中首先提出儒学之“道”的传授系统,认为“尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤。汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。”韩愈以孟子继承者自居,宣称“使其道由愈而粗传,虽灭死万万无恨”,表示要象孟子闢杨墨那样,决心肩负起卫道重任,与佛老进行坚决斗争。

宋代朱熹进一步将韩愈儒道传授系统的思想,概括为“道统”,而把韩愈本人排除在外,认为上继孟子的是二程。他说:“盖自上古圣神继天立极,而道统之传有自来矣”。这个道统是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟依次相传,至程颢、程颐才“实继孔孟不传之统”。朱熹自诩为二程的私淑弟子。朱熹门人黄干明确提出朱熹嗣二程的嫡统。尔后《宋史·道学传》充分肯定朱熹继承儒家“道统”的地位。儒家“道统”说受到了反道学思想家的猛烈抨击。

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